کد مطلب:99574 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119

[صفحه 222]

الشرح: الكلمه الاولی توكد مذهب جمهور المتكلمین فی ان العالم كله لابد ان ینقضی و یفنی، و لكن المتكلمین الذاهبین الی هذا القول لایقولون: یجب ان یكون فانیا و منقضیا لانه معدود، فان ذلك لایلزم، و من الجائز ان یكون معدودا و لایجب فناوه، و لهذا قال اصحابنا: انما علمنا ان العالم یفنی عن طریق السمع لا من طریق العقل، فیجب ان یحمل كلام امیرالمومنین (ع) علی ما یطابق ذلك، و هو انه لیس یعنی ان العدد عله فی وجوب الانقضاء، كما یشعر به ظاهر لفظه، و هو الذی یسمیه اصحاب اصول الفقه ایماء، و انما مراده كل معدود فاعلموا انه فان و منقض، فقد حكم علی كل معدود بالانقضاء حكما مجردا عن العله، كما لو قیل: زید قائم، لیس یعنی انه قائم، لانه یسمی زیدا. فاما قوله: (و كل متوقع آت) فیماثله قول العامه فی امثالها: (لو انتظرت القیامه لقامت)، و القول فی نفسه حق، لان العقلاء لاینتظرون ما یستحیل وقوعه، و انما ینتظرون ما یمكن وقوعه، و ما لابد من وقوعه، فقد صح ان كل منتظر سیاتی.

صفحه 222.